Sadržaj
Naušnica na nosu vola slika je koja se široko koristi u budizmu da simbolizira put ka prosvjetljenju. Niz gravura, Os 10 Touros, koristi sliku bika ili vola kao simbol čovjekove dominacije nad vlastitim umom. Prsten koji prolazi kroz nos vola je onaj kroz koji vježbač prolazi uže i čvrsto zatvara vola - ili um. Pečatirati vola znači osloboditi se svjetovnih iluzija, s ciljem oslobađanja uma od misli i prosvjetljenja.
Priča
Simbol naušnice na nosu vola potječe s početka zen budizma u Kini. U to je vrijeme bilo nekoliko umjetničkih smaknuća s pastirima i volovima, s naglaskom na treniranju vola kroz sedlo pomoću naušnice. Slika 10 volova, ili ponekad 6, u zen budizmu bila je popularna tijekom 1100-ih u Kini. Bilo je dobro poznato 10 blokova za gravuru pod nazivom "Ukroćenje divljeg vola", koje je naslikao zenski majstor Kakuan. Slike prate pastira koji traži vola, pronalazi ga i konačno ukroćuje. Kakuan koristi vola da simbolično ilustrira transformaciju ljudske svijesti i potragu za prosvjetljenjem kroz zen budizam.
Kakuanova poezija opisuje sliku. Pastir i vol prikazani su redom na širokom i otvorenom prostoru, koji se može vidjeti kao nebo. Piše o volu i nadilazi sebe, "Bič, uže, osoba i bik - sve postaje ništa. Ovo je nebo toliko veliko da ga nijedna poruka ne može zamrljati." Čini se da Kakuan govori da je sve jedno, da postaje ništa, prosvjetljenje koje se ne može izraziti riječima.
Filozofija
Geoffrey Shugen Arnold, rezidentni profesor u Zen centru New Yorka, Hram vatrogasnog lotosa, objašnjava simboliku vola na web stranici samostana Zen Mountain: "10 slika pripitomljavanja vola još je jedan način opisa života praktičara od njegovog ulazak na put i kraj vašeg treninga. Kad započnemo s praksom, postoje stvari koje se ne mogu vidjeti, a koje još nisu niti u našem svemiru. Izloženi smo im, ali ih ne čujemo, ne vidimo ih. moći ćemo vidjeti, čuti i doživjeti ono što je oduvijek bilo, ali nam nikada nije otkriveno. Nešto se mijenja ".
Ilustracije traže od praktičara budizma da vidi dalje od opipljivog do nematerijalnog. Vežući konop oko volovske naušnice, pastir mu najprije stiša um (vola), ukrotivši njegovu sposobnost kretanja u tišini.
Poezija
Nekoliko pjesama nadahnuto je gravurama 10 volova. Pjesme ističu dugi put zen-budizma prema prosvjetljenju. Potraga za volom čini se beskrajnim zadatkom za početnika budista, baš kao što je put do prosvjetljenja dug i naporan.
Kasnije u nizu pjesama, pjesnik pronalazi vola i opisuje postupak probijanja nosa: "Trčim prema tebi i probijam ti nos! / Drhti i ludo skače / Ali hranim ga kad je gladan i dajem vode kad osjetite žeđ ". Pjesma odražava trenutak kada je volov nos probušen kao simbol otpora uma.
Povijesno razdoblje
Zen slike vola prikačenog za drvo konopom i naušnice na nosu mogu datirati još iz trećeg stoljeća prije Krista. Drevni tekstovi već su um vola i njegovo pripitomljavanje povezivali s ciljem pune svijesti.
Razmatranja
Budizam je tiho unutarnje putovanje, meditacija koja se može voditi kroz izgovorene misli i slike, ali transcendencije izvan izgovorene riječi. Deset slika vola odražava putovanje svakog mudraca do prosvjetljenja, s naušnicom volovog nosa kao zarobljenom točkom na putovanju zen-budista.
